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  • 中日佛教交通史

    第三节　鉴真渡日后弘法事迹　　第四节　鉴真及其弟子之学艺　　第五节　鉴真及其弟子之才赋　　第十一章　奈良佛教六宗之传承　　第一节　佛教信仰之确定　　第二节　三论宗之传承　　第三节　法相宗之传承　　第四...中日佛教交通史　　蔡序　　自序　　第一章　导论　　第一节　先史以前中倭之关系　　第二节　吴越先民最早之东渡　　第三节　中国文化之东渐　　第四节　近世伟人之远见　　第二章　先秦以前中倭之交通　　第一节...

    蔡序

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  • 中印佛教交通史

    　第四节　玄照等经吐蕃赴印度　　第五节　唐以后吐蕃之佛教　　（一）阿提沙之复兴佛教　　（二）宗喀巴之改革佛教　　第十一章　经典传译与中国佛教之建设　　第一节　佛教经录之编纂　　第二节　佛教宗派之创设　...中印佛教交通史　　再版增订自序　　序　　第一章　导论　　第一节　汉唐佛教之概观　　第二节　佛教东渐之路线　　第三节　西方教士之东来　　第四节　类似宗教之战争　　第五节　文化交流之示范　　第二章　汉通...

    不详

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  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    印顺“缘起的定义”，摘录自《佛法概论》第十一章第一节。 　　[10]印顺法师《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》。 　　[11]参见林朝成：“心净则国土净──关于佛教...，才把三界当成有生物存在的具体世界”。引自水野弘元《原始佛教》（郭忠生译）第二章，1990年灵山出版社。 　　[4]参见李春秋、陈春花编著《生态伦理学》第7—8页，科学出版社...

    觉醒

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  • 百字论释

    不成，若颠倒，同此论释。且彼中尚有小注谓辩名四纸未出、者，今勘藏译《百字论释》，手有三名一例，亦可想见《百论》所略之文为何。流支此译，亦以难翻而有删略。 　　第十一章 　　论曰，若异则无体。...　　第十三章 　　论曰，色法有名字，所见亦无体。此章颂有二句，而以第二句为主（第一句乃译人所增）。所见亦无体者，谓非可见（无非二字通用，以梵文否定字在前，译无与非均通）。体指境之自性，所见无体即境之...

    吕澄

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  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    坛经略序》)日本学者忽滑谷快天《中国禅学思想史》第二编第十一章列举出史籍中关于惠能生年的七种不同说法(上海古籍出版社，1994)洪修行、孙亦平所著《慧能评传》坚持《宋传》及《法宝坛经略序》所说，认为“...传入中国的时间更早。见《学术研究》1990年第5期曹旅宁文)，且影响更大。岭南具体何时始有佛教，已很难查考。但东汉末年避乱交州的牟子，其所著之书中多有关于佛教僧侣的记载：“今沙门剃头发，被赤布，日一食，...

    达亮

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  • 净土祖师昙鸾与念佛法门

    道宣《续高僧传·僧达传》，《大正藏》50册。　　汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》上册，第十一章，中华书局出版。　　《维摩诘经》卷上，《大正藏》14册。　　《六祖坛经》，《大正藏》48册。　　明大佑《净土指...阿弥陀佛本愿依康僧铠所译《无量寿经》为四十八愿。在四十八愿中，昙鸾特别提出第十一、十八、二十二此三大愿来论证，认为依此增上缘便可往生净土，得不退转，得正定聚，乃至速成佛道。十一愿为“设我得佛，国中天人不住定...

    白正梅

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  • 比较宗教学（1）

    必要时亦愿迁就……彼为领袖时，几无精神上事业之可言。」（《世界史纲》第三十一章第三节）　　第三节 回教的教理　　一神主义《古兰经》第十一章第十三节说：「你们在阿拉以外无友，且不复获得相助。」回教相信，只有...比较宗教学-----法鼓山圣严法师　　第九章 回教　　第一节 回教的起源　　回教的名称　　回教，又称回回教，这是中国人给它的名称。回教传入中国的年代有两说：一为唐太宗贞观二年，即西元六二八年，此说见...

    圣严法师

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  • 法句经与遗教三经

    批注〕：　　注一：见〔南传法句经序〕，大乘精舍印经会。　　注二：见〔中国佛学思想概论〕附录，页二○一；天华出版　　公司。　　注三：〔原始佛教圣典之集成〕第十一章、第二节，页八一　　三；正闻出版社。　　...法句经与遗教三经　　张火庆　　中兴大学中文学报第 3 期　　中兴大学中国文学系　　1990.01出版　　页201-224　　-------------------------------------...

    张火庆

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  • 颜尚文：汤用彤的汉唐佛教史研究（2）

    各有不同的发展。则几乎遍见于第八章至二十章中。较偏于　　北方佛教特性及其演变的有第八章、释道安。第十章、鸠摩罗　　什及其门下。第十四章、佛教之北统。第十九章、北方之禅法　　与戒律。第二十章、北方之佛学。较偏于南方佛教特性及其演　　变者有第十一章、释慧远。第十三章、佛教之南统。第十六章　　、竺道生。第十七章、南方涅盘佛性诸说。第十八章、南朝成　　实论之流行与般若三论之复兴等。读者详阅本书，当可明了。　　...

    颜尚文

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    著《汉魏两晋南北朝佛教史》上册，第十一章，中华书局出版。）尽管说慧远只是一个一般意义上的净土信仰者，只是一个探索弥陀信仰思想的理论先行者，但他在中国佛教史上却是成就卓著的一代名僧。他高居庐山，培养了一...，又增加了明代的莲池大师为八祖。清道光间，悟开法师增推蕅益大师为九祖，省庵大师为十祖，彻悟大师为十一祖。民国年间，印光大师又改推截流大师为十祖，省庵大师、彻悟大师递降为十一祖、十二祖。印光大师往生以后...

    温金玉

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